À propos de DuMonde
Nous habitons le même continent. Nous n'habitons plus le même présent.
L'espace informationnel européen s'est fragmenté au point que deux personnes dans la même rue peuvent vivre des réalités incompatibles, soutenues par des algorithmes distincts et alimentées par des incitations économiques qu'aucune d'elles n'a choisies. DuMonde Lab existe pour étudier cette fragmentation, la rendre visible, et donner aux institutions européennes les outils pour y répondre sans la reproduire.
Ce qui suit est ce qui se rapproche le plus d'un manifeste que nous publierons : ce que fait DuMonde, d'où cela vient, où cela va.
Origine
DuMonde Lab est né une nuit de recherche, au cœur de l'affaire Cambridge Analytica. J'avais ouvert trop de fils pour une seule recherche académique, et la plupart n'entraient pas dans le cadre doctrinal que je devais rendre. Mais tous pointaient vers la même chose : nous ne voyions pas ce qui se passait dans l'espace informationnel européen, et la réponse institutionnelle avait des années de retard sur le phénomène.
J'observais déjà depuis longtemps comment apparaissaient et grandissaient les réseaux sociaux, comment se consolidaient les schémas de comportement numérique, comment l'espace public se fragmentait en réalités superposées. Et, en parallèle, je vivais — et je vis — une vie riche en dehors des écrans, avec des personnes, des lieux et des conversations qui n'apparaissaient presque jamais dans les versions numériques du monde qui circulaient autour de moi.
Cette différence est devenue plus visible en regardant ce qui est proche. Les personnes que nous choisissons et celles que nous héritons n'habitent plus le même présent. Les premières tendent à nous ressembler plus qu'il ne le faudrait ; les secondes, de plus en plus, parlent depuis des réalités que nous ne parvenons plus à partager.
La distance la plus brutale entre deux visions de l'Europe ne se situe pas entre Madrid et Berlin. Elle se situe entre deux voisins de palier.
DuMonde Lab est né de cette observation, et du soupçon que ce problème exige de nouvelles lentilles — non pas plus de fact-checking, non pas plus de régulation, non pas plus d'éducation aux médias. Il exige un travail patient sur les mécanismes psychologiques, algorithmiques et géopolitiques qui produisent la fragmentation, et sur les outils institutionnels qui peuvent y répondre sans la reproduire.
Pourquoi le nom DuMonde
Le nom m'accompagne depuis dix ans. Il a commencé comme autre chose — un proto-projet qui voulait aligner les comportements des entreprises sur les Objectifs de Développement Durable — et s'est transformé jusqu'à trouver sa forme actuelle. Mais il a toujours résumé la même motivation de fond : nous habitons toutes et tous le même monde.
Nous sommes tous humains. Nous avons des différences, oui, mais nous avons surtout des similitudes. DuMonde — du monde — est l'opposé explicite de l'acte différentiel primaire, ce geste politique fondateur qui consiste à diviser entre ami et ennemi. À sa place, je me sens plus reliée à un proverbe du désert :
L'étranger d'aujourd'hui peut être ton sauveur de demain.
Le projet se propose comme un espace où démocratiser la connaissance, favoriser le travail conjoint, coopérer et s'enseigner les uns aux autres. Une forme de soft power qui ne naît d'aucun État, mais du pouvoir citoyen et de l'outil le plus ancestral qui ait fait évoluer les sociétés humaines : la capacité de coopérer.
C'est, autrement dit, la chose la plus diplomatique que j'ai à offrir au monde en faveur de la paix.
Ce que nous entendons par souveraineté cognitive
La souveraineté cognitive n'est pas un slogan. C'est une capacité : celle d'un individu, d'une communauté ou d'une institution à former, soutenir et réviser ses croyances dans des conditions conçues pour capter son attention et orienter ses émotions. La perte de cette capacité — collective, et non individuelle — est ce qui réorganise aujourd'hui la carte politique européenne.
En pratique, travailler sur la souveraineté cognitive signifie trois choses :
Rendre visibles les mécanismes. Nommer avec précision les techniques algorithmiques, psychologiques et narratives qui structurent l'espace informationnel. Ce qui n'est pas nommé ne peut être régulé.
Construire des lentilles. Offrir des outils opérationnels, et non seulement conceptuels, pour que journalistes, institutions et citoyens puissent voir ce qui reste normalement hors du champ visuel.
Entraîner des réponses. Convertir le diagnostic en pratique institutionnelle, en formation professionnelle et en citoyenneté critique active.
Nous ne défendons pas des esprits libres en abstraction. Nous défendons des conditions institutionnelles et culturelles dans lesquelles la délibération publique soit effectivement possible.
Le modèle · Comprendre · Voir · Agir
Le travail s'organise en trois axes connectés, et non en silos.
Comprendre — recherche appliquée. Mémoire de master sur le nationalisme numérique et la fragmentation de l'identité européenne. Deux notes publiées avec l'IEGA sur la diplomatie psychosociale préventive. Contribution en cours à l'Atlas stratégique des armées françaises 2026 (DGRIS / IEGA) sur la défense cognitive. Working papers en préparation. Tout en accès ouvert, en trois langues.
Voir — outils opérationnels. Bubble Lens, simulateur algorithmique de bulle de filtre. Buzón de Escucha, plateforme d'écoute politique. Disinfo Watch, agrégateur en temps réel des vérifications IFCN. Ce que la recherche nomme, les outils le rendent vérifiable.
Agir — formation et conseil institutionnel. Audits de gouvernance émotionnelle. Ateliers appliqués sur la polarisation affective. Programmes sur mesure pour ministères, autorités de régulation et rédactions.
Les trois axes se soutiennent mutuellement. Sans recherche, les outils seraient improvisation. Sans outils, la recherche serait littérature. Sans formation, tout serait analyse sans destinataire.
Méthode · Comment nous travaillons
Quatre principes pratiques structurent chaque produit qui sort de DuMonde :
Cite or Die. Aucune affirmation n'arrive au lecteur sans source vérifiable. Même standard pour la communication interne et les publications publiques.
Trois langues, sans traduction littérale. Chaque document substantiel s'élabore en espagnol, français et anglais avec une voix propre dans chaque langue. La fragmentation informative européenne est plurilingue ; l'analyse doit l'être aussi.
Pipeline fermé : recherche → outils → formation. Nous ne publions pas de recherche sans traduction ultérieure en outil ou formation. Nous ne concevons pas d'outil sans ancrage dans la recherche. La chaîne ne se rompt pas.
Indépendance financière et éditoriale. DuMonde Lab n'accepte aucun financement compromettant sa liberté de publication. Toute collaboration institutionnelle se fait sous contrat public.
Filiation intellectuelle
DuMonde n'est pas une idée originale. C'est une réorganisation de théories classiques lue depuis une vision spécifique : pacifique, coopérative et — surtout — féminine.
La filiation s'organise en six territoires thématiques : identité et psychologie sociale · émotion politique · récit et pouvoir discursif · technologie et surveillance · coopération et gouvernance · éthique du care et résistance. La constellation qui suit réunit le noyau fondationnel. Le répertoire étendu rassemble la généalogie complète.
Les dix-huit penseuses du noyau
Identité et psychologie sociale
- Henri Tajfel★1919–1982 — Théorie de l'identité sociale. La construction psychologique du « nous » et « eux » comme mécanisme de cohésion et d'exclusion simultanées. Exception explicite à une filiation principalement féminine, maintenue par sa centralité conceptuelle.
- Elisabeth Noelle-Neumann1916–2010 — La spirale du silence. Comment la perception du climat d'opinion réduit au silence les voix minoritaires avant même qu'elles ne soient prononcées.
- Arlie Russell Hochschild1940– — Émotions politiques et récit identitaire. *Strangers in Their Own Land* : comment la perte émotionnelle structure le vote et l'appartenance politique.
Émotion politique
- Martha Nussbaum1947– — Les émotions politiques comme infrastructure démocratique, non comme bruit à contenir. Approche des capacités humaines et justice globale.
- Sara Ahmed1969– — La politique culturelle des émotions. Les économies affectives qui soutiennent — et qui usent — l'espace public. Base théorique directe de ce que nous appelons à DuMonde gouvernance émotionnelle.
- Carol Gilligan1936– — *In a Different Voice*. Moralité relationnelle et éthique du care en psychologie morale. Une autre manière de raisonner sur le juste.
Récit et pouvoir discursif
- Hannah Arendt1906–1975 — La banalité du mal. La condition humaine. L'espace public comme lieu où la pluralité humaine se manifeste et se soutient.
- Chimamanda Ngozi Adichie1977– — Le danger d'une histoire unique. Comment un seul récit imposé appauvrit la compréhension politique — ADN narratif du travail de DuMonde.
- Maria Ressa1963– — Désinformation, plateformes et démocratie. Journalisme d'investigation face aux opérations informationnelles coordonnées. Prix Nobel de la Paix 2021.
Technologie et surveillance
- Shoshana Zuboff1951– — Capitalisme de surveillance. Comment l'extraction massive de données comportementales réorganise le pouvoir politique et économique.
- Zeynep Tufekci1971– — *Twitter and Tear Gas*. Protestation numérique et architecture algorithmique. Comment les plateformes habilitent et limitent simultanément l'action collective.
- Kate Crawford1969– — *Atlas of AI*. L'IA comme système extractif : minerais, données, travail invisible. Généalogie matérielle de l'algorithme.
Coopération et gouvernance
- Elinor Ostrom1933–2012 — Gouvernance coopérative des biens communs. Prix Nobel d'économie 2009. Comment les communautés s'auto-organisent autour des ressources sans État ni marché.
- Susan Strange1923–1998 — Pouvoir structurel global. *Casino Capitalism*, *The Retreat of the State*. Pionnière de l'économie politique internationale, systématiquement sous-citée.
- Wendy Brown1955– — La démocratie libérale sous la logique néolibérale. Le démantèlement du demos comme sujet politique et la transformation silencieuse des citoyens en consommateurs.
Éthique du care et résistance
- Joan Tronto1952– — *Caring Democracy*. L'éthique du care comme théorie politique démocratique. Le soin n'est pas la périphérie sentimentale, c'est le substrat politique.
- Simone Weil1909–1943 — L'attention comme faculté éthique. *La pesanteur et la grâce*. Penser la souffrance de l'autre comme point de départ de la pensée politique.
- Kasturba Gandhi1869–1944 — L'engagement historique avec la lutte non armée que l'historiographie officielle a attribué à un seul nom — et qui fut en réalité le fait de nombreuses mains, nombreuses stratégies, nombreuses intelligences patientes.
Sensibilité proche
S'ajoute également le travail d'Audrey Tang (personne non binaire) sur la transparence radicale et la démocratie numérique plurielle — une sensibilité politiquement proche de la filiation féminine de ce projet. On l'inscrit ici dans sa propre coordonnée pour ne pas résoudre maladroitement une catégorie qui n'est pas la sienne.
Cadre technique complémentaire
À tout cela s'ajoute une tradition de recherche plus technique sur la polarisation numérique, la désinformation et la société en réseau : Benedict Anderson, Joseph Nye, Sander van der Linden, Manuel Castells et Siva Vaidhyanathan.
Identité et psychologie sociale
- Henri Tajfel★1919–1982Dans la constellation
Théorie de l'identité sociale. La construction psychologique du « nous » et « eux » comme mécanisme de cohésion et d'exclusion simultanées. Exception explicite à une filiation principalement féminine, maintenue par sa centralité conceptuelle.
- Elisabeth Noelle-Neumann1916–2010Dans la constellation
La spirale du silence. Comment la perception du climat d'opinion réduit au silence les voix minoritaires avant même qu'elles ne soient prononcées.
- Arlie Russell Hochschild1940–Dans la constellation
Émotions politiques et récit identitaire. *Strangers in Their Own Land* : comment la perte émotionnelle structure le vote et l'appartenance politique.
Émotion politique
- Martha Nussbaum1947–Dans la constellation
Les émotions politiques comme infrastructure démocratique, non comme bruit à contenir. Approche des capacités humaines et justice globale.
- Sara Ahmed1969–Dans la constellation
La politique culturelle des émotions. Les économies affectives qui soutiennent — et qui usent — l'espace public. Base théorique directe de ce que nous appelons à DuMonde gouvernance émotionnelle.
- Carol Gilligan1936–Dans la constellation
*In a Different Voice*. Moralité relationnelle et éthique du care en psychologie morale. Une autre manière de raisonner sur le juste.
Récit et pouvoir discursif
- Hannah Arendt1906–1975Dans la constellation
La banalité du mal. La condition humaine. L'espace public comme lieu où la pluralité humaine se manifeste et se soutient.
- Chimamanda Ngozi Adichie1977–Dans la constellation
Le danger d'une histoire unique. Comment un seul récit imposé appauvrit la compréhension politique — ADN narratif du travail de DuMonde.
- Maria Ressa1963–Dans la constellation
Désinformation, plateformes et démocratie. Journalisme d'investigation face aux opérations informationnelles coordonnées. Prix Nobel de la Paix 2021.
Technologie et surveillance
- Shoshana Zuboff1951–Dans la constellation
Capitalisme de surveillance. Comment l'extraction massive de données comportementales réorganise le pouvoir politique et économique.
- Zeynep Tufekci1971–Dans la constellation
*Twitter and Tear Gas*. Protestation numérique et architecture algorithmique. Comment les plateformes habilitent et limitent simultanément l'action collective.
- Kate Crawford1969–Dans la constellation
*Atlas of AI*. L'IA comme système extractif : minerais, données, travail invisible. Généalogie matérielle de l'algorithme.
Coopération et gouvernance
- Elinor Ostrom1933–2012Dans la constellation
Gouvernance coopérative des biens communs. Prix Nobel d'économie 2009. Comment les communautés s'auto-organisent autour des ressources sans État ni marché.
- Susan Strange1923–1998Dans la constellation
Pouvoir structurel global. *Casino Capitalism*, *The Retreat of the State*. Pionnière de l'économie politique internationale, systématiquement sous-citée.
- Wendy Brown1955–Dans la constellation
La démocratie libérale sous la logique néolibérale. Le démantèlement du demos comme sujet politique et la transformation silencieuse des citoyens en consommateurs.
Éthique du care et résistance
- Joan Tronto1952–Dans la constellation
*Caring Democracy*. L'éthique du care comme théorie politique démocratique. Le soin n'est pas la périphérie sentimentale, c'est le substrat politique.
- Simone Weil1909–1943Dans la constellation
L'attention comme faculté éthique. *La pesanteur et la grâce*. Penser la souffrance de l'autre comme point de départ de la pensée politique.
- Kasturba Gandhi1869–1944Dans la constellation
L'engagement historique avec la lutte non armée que l'historiographie officielle a attribué à un seul nom — et qui fut en réalité le fait de nombreuses mains, nombreuses stratégies, nombreuses intelligences patientes.
Nommer ces références n'est pas ornemental. C'est signaler honnêtement la généalogie. Et, surtout, c'est reconnaître que l'essentiel de la pensée que DuMonde reprend a été fait par des femmes dont les noms ont moins circulé qu'ils ne l'auraient dû.
Qui dirige le projet
Laura de la Vega
Chercheuse en psychologie (UNED), spécialisée dans le nationalisme numérique, la polarisation affective et la géopolitique européenne. Autrice du mémoire Nationalisme numérique et fragmentation de l'identité européenne (2026). Co-autrice de deux notes publiées avec l'IEGA. Contributrice à l'Atlas stratégique des armées françaises 2026 (DGRIS / IEGA).
Par trajectoire personnelle : une vie construite sur plusieurs continents et en plusieurs langues. Une manière de penser façonnée par le déplacement. Curiosité comme méthode. Humilité comme point de départ.
Je ne cherche pas à être le visage principal de DuMonde. Je cherche à être le pont — entre traditions de pensée, entre institutions qui ne se parlent pas, entre communautés qui ne partagent plus la même réalité informationnelle.
Valeurs
Rigueur. Toute affirmation publiée est étayée par une source accessible. Toute méthodologie déclare ses limites dans le document même.
Transparence. Outils, données et méthodologies vérifiables par des tiers. Code disponible sous licence ouverte. Sources de financement documentées publiquement.
Éthique. Données obtenues avec consentement explicite ou provenant de sources véritablement publiques. En cas de doute, nous documentons et consultons.
Traçabilité. Chaque document peut être cité avec précision : auteur, date, version, modifications. La lectrice ou le lecteur peut reconstituer le chemin.
Où nous allons
Engagements publics de l'année en cours :
- Clôture de la contribution à l'Atlas stratégique des armées françaises 2026, chapitre 2 : note sur l'écart civilo-militaire de défense cognitive.
- Publication de deux working papers : cadre opérationnel de gouvernance émotionnelle et méthode de diagnostic de polarisation institutionnelle.
- Ouverture de la première promotion du Programme Fellows.
- Mise en service publique de Bubble Lens et Buzón de Escucha.
Ambition à cinq ans : référence européenne reconnue en matière de souveraineté cognitive. Contrats institutionnels récurrents. Réseau Fellows actif dans sept pays minimum.
Ce n'est pas un plan de croissance. C'est une hypothèse de travail.
Comment participer
Le travail nécessaire est trop important pour qu'une seule institution le fasse seule. Quelques manières concrètes de rejoindre le projet :
Si vous êtes chercheur ou chercheuse.
Le Programme Fellows ouvre ses candidatures deux fois par an : groupes de lecture, sessions fermées, projets collaboratifs.
Demander une invitation →Si vous êtes journaliste.
Disinfo Watch en accès libre. Versions avancées de Bubble Lens et Buzón de Escucha pour rédactions, avec intégration OSINT documentée.
Accéder aux outils →Si vous travaillez en politique publique ou en régulation.
Audits de gouvernance émotionnelle et programmes de formation conçus pour votre contexte. Travail sous contrat avec ministères, autorités et administrations européennes.
Contact institutionnel →Si vous représentez une institution.
Diagnostics de polarisation affective en contextes électoraux, de crise ou de communication publique.
Demander une proposition →Si vous êtes lectrice ou lecteur curieux.
La défense cognitive n'est pas une affaire d'élites institutionnelles — c'est de la citoyenneté critique active. Vous pouvez :
- Vous abonner à la lettre mensuelle (sans publicité, désabonnement en un clic).
- Essayer Bubble Lens et participer au vaccin citoyen contre la manipulation.
- Lire les publications en accès ouvert. Les partager. Les discuter.
- Participer aux forums publics ou simplement les lire.
Penser de manière critique n'est pas un don. C'est une habitude. Et les habitudes se cultivent en commun.
Pour conclure
Nous ne croyons pas que la défense cognitive se gagne en poursuivant les contenus faux pièce par pièce.
Nous croyons qu'elle se gagne en comprenant pourquoi certains récits deviennent contagieux, et en changeant d'abord notre propre façon de communiquer. Qu'elle se gagne au pluriel, non au singulier. Avec coopération, non avec surveillance. Dans trois langues à la fois, non dans une seule. Lentement, et par écrit.
DuMonde Lab est la chose la plus diplomatique que nous ayons à offrir au monde, en faveur de la paix.
Et vous, qu'apportez-vous à ce projet ?
Si vous avez lu jusqu'ici, vous avez probablement quelque chose à dire. Écrivez-moi.
de la Vega, L. (2026). À propos de DuMonde Lab. DuMonde Lab. https://dumonde.lab/fr/about